2018年12月21日14时30分，人大史学讲堂第77讲在人文楼三层金沙js9线路中心主页会议室准时开讲。本期史学讲堂的主讲人是来自北京大学外国语学院的助理教授王靖博士，此次她为本院师生带来了题为《印度神话传说与历史叙事》的主题讲座。世界近现代史教研室主任金永丽副教授主持了本期史学讲堂，金沙js9线路中心主页教师胡恒、周施廷、杜宣莹以及本院本、硕学生十余人参加了本次活动。       王靖博士毕业于北京大学东语系印度语言文学专业，获文学博士学位，现为北京大学外国语学院南亚学系助理教授、南亚研究中心研究员和印度研究中心研究员。她的主要研究领域为印度宗教文化、印度语言文学、印度女性文学，并在《世界宗教文化》、《文学跨学科研究》、《中国语言文学研究》等期刊发表学术论文数十篇。王靖博士承担和参与的研究课题主要有“解读《班迪》中独立后印度知识女性形象”、“《苏尔诗海》翻译与研究”、“印度中世纪宗教文学研究”、“印度宗教文学”、“印度宗教冲突与融合研究”等。2004年王靖博士荣获印度政府“谭云山奖”，并于2016年获“北京大学黄廷方/信合青年杰出学者奖”。       王靖老师以“故事”与“神话”之间的区别为切入口，并结合电影《少年派的奇幻漂流》的内容，向在场的师生讲解了印度神话传说的历史发展历程。王老师认可著名文学家艾略特提出的“任何试图把印度作为一个整体来加以描述的努力，都是徒劳的，都会出现惊人的悖论”这一论点，认为要深入了解印度神话的精髓，必须从历史的角度对其主要神话的内容进行梳理。王老师将古代印度神话的发展历程划分为远古诸神时期、早期印度河流域文化时期、吠陀时期、婆罗门教时期和印度教时期，而以吠陀诸神为代表的多神崇拜和泛神倾向主要出现在公元前1500至公元前1000年左右。王老师认为，这一时期的神话是社会现象和文化生活在古代印度人内心中的映射，而且助长了祭祀的风潮。在公元前1000年至前600年，婆罗门教时期的神话初步形成，并出现了四本吠陀集和各种梵书，这标志着婆罗门教发展的成熟。在前6世纪至公元7世纪，婆罗门教在内外交困中，其维持的种姓制度逐步走向腐败，引发了“沙门思潮”的出现，佛教等反婆罗门思潮相继出现；而在7-13世纪，印度佛教逐渐消亡，婆罗门教历经改革后形成为新婆罗门教，即印度教，并形成了重要文献“往事书”，而印度教的三大教派（湿婆派，毗湿奴，性力派）亦基本成型。
      在随后的答疑环节中，在场师生就各自感兴趣的问题与王靖老师进行了交流，现场气氛热烈。
      活动结束后，王靖老师与前来参加本期史学讲堂的师生合影留念。